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【精读沙龙】读《谈美》,重拾人心之“美”

2019-02-12 16:35:11  来源: 浏览数:

 汤胸海风和霞吸,洗心天乐带涛听。”——梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗


《谈美》是我国著名学者、美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生写于民国时期的一本小书。由浅入深、鞭辟入里,系统地讨论了美的本质、美与自然的关系,以及艺术欣赏的方法、艺术创作的方法等问题。通过读《谈美》这本小书,我们每个人都会感受到他用发现美、欣赏美、感悟美的心去欣赏这个世界的美好。“悠悠的过去只是一片漆黑的天空,我们所还能认识出来这漆黑的天空者,全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友,让我们珍重这几点星光!让我们也努力散布这几点星光去照耀那过去一般漆黑的未来。”

我们观万千物事,会发问,美感来自何方?有人说,“撇开现实关系的牵绊,只让那意象孤立绝缘,用直觉去感悟其形象之美,创造一种独属于你的意境。”流行歌曲里唱道,“借我一双慧眼吧。”用慧眼发现美,说的也是“直觉”。美在哪里?美并不是天上掉下来的;它一半在物,一半在你心中。所以朱光潜先生说:“物事的形象乃一半天生,一半人为。”那一半的人为里,透射着你的性格和情趣。

 
   我认为“美”的魅力全在一个“真”字,一粉饰就成了纸扎的花。

“有审美的眼睛才能见到美。”我们就要保持最单纯、最纯粹的角度去欣赏美、发现美。美就在我们身边,等着我们用最纯粹的心去感受,去品味。每个人在自己的生命史中有太多的奢望与追求,荣誉、金钱、地位……往往在追寻的过程中迷失了自己。我们如何对社会、对自己的人生抱着欣赏的心态,“无所为而为”去追寻?

朱教授说,“慢慢走,欣赏啊!”

“庄子乘道德而浮游,与时俱化,物物而不物于物;与道相辅而行,方舟而济于河,虚己以游世。”人心之安,在于知足;知足之安,在于淡然。 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。“人心需宽,亦需看淡;心态需平,亦需节制。”我想,人性之美是所有“美”的基础和本源,在于真,在于淡,在于眼下。

生活中,每个人都会有难处;在工作中,每个人都会有难题;人生中,每个人都有难过。但生活不会太糟糕,曲直皆是经历,好坏都有风景,人生的路,悲喜都要走。不让灵魂染上了灰尘,不能让心灵染上了疲惫。无所谓得失,也无所谓成败,只要快乐,就是收获。你走也好,停也好,我们要面对的,就是在现实中拼搏你自己的人生!任时光翻阅,懂得做人之美在于简约,做事之美在于利索,人心之美在于善良,感情之美在于无伤,胸怀之美在于坦荡。

朱先生是一个强调人当需德智体美劳全面发展的美学家,教育家。“物有真、善、美三面,心有知、情、意三性。”智育教人研究学问,求知识,寻真理;德育叫人培养良善品格,学做人处世的方法和道理;美育叫人创造艺术,欣赏艺术与自然,在人生世态中寻求丰富的兴趣。真是理性地,善和美是感性的。我们说“真善美”都是我们人类自己所定的价值,不是事物所本有的特质。离开人的观点而言,事物都混然无别,善恶、真伪、美丑漫无意义。美的事物如绘画、文学、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣,饥不可以为食的。从实用的观点看,许多艺术家都是太不切实用的人物。然而,我们又何必来讲美呢?爱迪生说,“最能打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透着一种内在的欣喜和满足。”

当我们天天应付着生活中的庸常琐事,快要被淹没而无比纠结的时候,如果不能自解,外物便会来束缚你,让你不得自由。此时,庄子就会告诉我们一切要顺应自然,不以好恶内伤其身。安时而处顺,则哀乐不能入。以自然之心境迎接自然之外境,物我为一,方能安于自然。庄子说:人睡在湿地上就会腰腿痛,泥鳅就不会这样,人在大树上就会心惊胆战,猿猴就不会这样。人喜欢吃蔬菜肉食,麋鹿爱吃草,蜈蚣爱吃蛇,猫头鹰爱吃老鼠。毛嫱、丽姬,人都认为美,可是鱼见到她们就深入于水,鸟见到她们就高飞于天,麋鹿见到她们就撒腿狂奔,天下万物原没有一个共同的是非标准,我们为什么非要用自己的喜恶来要求、衡量别人呢?“与其相濡与沫,不如相忘于江湖。”

现在社会上,很多人追求美的生活,心情浮躁,急功近利,不再崇尚美德,而是崇尚金钱。认为有钱了就能主宰一切,已经占据了很多人的心灵。人们见到一些不良的社会现象,见怪不怪,参与其中,美其名曰:这是时尚!这是追求!把崇尚美德看作是傻冒,甚至嗤之以鼻。我认为,如果把好的视作坏的,把美的视作丑的,把传统视为陈旧和落伍的,把庸俗视为雅致和时尚的,这就本末倒置。所以,我们今天重读《谈美》,就是重拾我们的“人心之美”。跟随大师的指引,陶冶美的心灵,塑造美的形象,追求美的生活,创造美的未来。

最后,我们再来回味这句话,“人要有出世的精神才可以做入世的事业,伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。” (赵孝明,目耕缘读书会史学部副部长)


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