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【精读沙龙】袁世凯与中国近代历史(文/陆永东)

2020-01-22 10:49:05  来源: 浏览数:

 袁世凯与中国近代历史

陆永东


后人评价历史人物,尤其历史争议人物,对评价者的教育背景、学术作风、社会政治环境、所掌握的历史资料是否正确、完整、详实具有很大的关系,我现对近期阅读的《袁世凯全传》谈谈自己的体会。

本书作者王钦祥、宰学明在1997年前后完成撰写,文体类似小说演义,遣词用字的个人感情色彩浓厚,笔墨偏重刻画袁世凯汉奸、卖国贼、两面三刀、人品卑劣等负面形象,如同三国演义中贬低曹操褒扬刘备的笔法有相似之处。

客观地认识、评价历史人物对一个国家的发展具有缓慢、但持久而深远的影响,甚至会影响国民性格的塑造。以虚假的历史事件或历史人物来愚弄或蛊惑愚昧的群众大概是封建专制者的拿手好戏,近代的义和拳运动就是个典型性事件,所以也就有了“秀才造反三年不成” 等谚语。清末年的社会清流们无视社会现实只顾自己清名,立于朝堂之中慷慨激昂催人泪下,然而并无一策,好一点的以死殉国,但很多人是激昂之后就溜之大吉。

认识历史人物须得知道他青少年时期社会、教育、成长环境,成年后的经历等等,虽不能将自己完全代入当时的社会环境,但绝不可以自己的生活的时代环境去要求历史人物,更不可代入自己时代的政治色彩。



精读沙龙




袁世凯与近代中国

1859年是清咸丰年间,当时中国处于大清帝国的末年,国家内忧外患,前一年与美、英、俄、法签订了一系列的不平等条约,内有太平天国运动,捻军运动。清帝国在风雨飘摇着如同垂死之人,苟延残喘,但是在民众之中几千年形成的文化、思维道统却从未改变,当时的民众鲜有接触海外思维,即使接触也不一定认同,社会普遍认同是大不了又是一次改朝换代。如果没有外界的干预,中国的历史将如同民众期望的一样是反清复明,再换个汉人做皇帝,清朝可以没,但皇帝还是要有的,儒家的经典还是要读的,还要为下个皇帝服务的,满腹经纶还是要卖与帝王家的,还是要光宗耀祖的。袁世凯的家传、家学以及传统官宦世家的背景对他产生了根本性的影响。因为在科举上一直没有建树,使得袁世凯受儒家(程朱理学)影响较少,在吴长庆军中的历练使他更了解解决实际问题方法,而少受道统的约束。在朝鲜半岛的多年外交生涯可能是袁世凯更多地了解中国与西方国家在国力上巨大的差距,认识到现代科技、教育制度、警察制度、现代化的军队建设、工业发展等等对国家的重要性,同时也清醒地认识到只有枪杆子才是国家、个人最可靠及有效的保证。所以才有以后的小站练兵,创建北洋军队。同样也因为袁世凯对武力的迷信,导致一心称帝,而身败名裂。袁世凯掌握实际的政治权力以后,与满清贵胄一心维护自己的家天下,不顾民众死活,只要自己腐败享乐不同,也不同于革命党人,一心只要革命,脱离社会现实的基础建立共和。袁世凯想的是强盛国力,普及现代教育制度、建立现代军事制度、建立工业生产体系,发展国力,在国内革命党及清王朝能够坐下来谈一谈,能让北洋军、清王朝、革命党都能和平接受的一个方案。



应该说袁世凯前一步做的还算不错,清帝退位,革命党同意袁世凯担任大总统,但是袁世凯是从封建专制中出来的官僚,他的政治理念注定与革命党的政治理念是完全不同的,加之袁世凯认为其具备一切的实力能够一人独享国家大权,所以袁世凯称帝既是袁没有了传统儒家道统文化束缚,也是其一次次政治成功的信心膨胀所致。当时的中国政治普通民众虽然不参与政治,但是一些具有政治意识的社会影响人物都希望将自己将来在国家统治(治理)上实现自己的政治意图或政治利益,所以当时政治风云人物当然不愿意袁世凯的一人独裁的政治要求,国家分裂与内战已经是不可避免了。

所谓“治世之能臣、乱世之奸雄”是几千年前的人物评价,虽然君臣思想在中国大地上没有完全消除,但是民主政治最终会在这片土地上洒满人性的光辉,国家和民族最终将强盛。袁世凯在他那个年代,那个环境下,只是做了他自己认为是正确的事,他用自己智慧与权谋获得了自己的政治权力,对社会及国家做出了一系列的社会改良政策。但最终为了实现自己的政治独裁的梦想而被社会所抛弃,并背负骂名。

(陆永东,目耕缘读书会史学部副部长)

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